Hakikat Mahram merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Tarbiyah Jinsiyyah (Pendidikan Seksual Untuk Anak Dan Remaja Dalam Islam). Kajian ini disampaikan pada Selasa, 30 Jumadil Awal 1448 H / 10 November 2026 M.

Kajian Tentang Hakikat Mahram

Terlebih lagi, di negeri ini masih sangat sedikit orang yang memperhatikan masalah kemahraman serta batasan-batasan yang perlu dijaga dalam pergaulan dengan karib kerabat. Sebagaimana yang pernah Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam sampaikan bahwa ipar adalah maut, karena ipar bukanlah mahram.

Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mewanti-wanti serta memberikan peringatan agar tidak bermudah-mudahan dalam bab tersebut, sebab hal itu dapat mengakibatkan kehancuran dan kebinasaan. Tidak semua karib kerabat berstatus sebagai mahram. Sebagai contoh, saudara sepupu kerap kali dianggap sebagai mahram karena kedekatannya sebagai kerabat. Padahal, saudara sepupu bukanlah mahram, sehingga mereka tidak bebas untuk berdua-duaan, bersafar bersama, berjabat tangan, dan lain sebagainya. Kondisi tersebut sering kali diabaikan, khususnya pada acara keluarga seperti saat Lebaran, di mana para sanak saudara berkumpul dan sebagian orang tidak mengerti batasan-batasan mahram dengan baik.

Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa hakikat wanita yang merupakan mahram adalah wanita yang boleh dilihat, diajak berduaan, dan bersafar bersama, yaitu wanita yang haram dinikahi untuk selamanya dengan sebab yang mubah karena kehormatannya. Ketentuan selamanya di sini tidak mencakup saudara perempuan istri, bibi dari pihak ibu maupun ayah, dan yang semisalnya.

Ketentuan “dengan sebab yang mubah” tidak mencakup ibu dan anak wanita dari wanita yang disetubuhi karena syubhat. Keduanya memang haram dinikahi untuk selamanya, tetapi bukan mahram, karena persetubuhan karena syubhat tidak disifatkan sebagai sesuatu yang mubah dan tidak termasuk perbuatan mukalaf yang dikenai hukum. Ketentuan “karena kehormatannya” juga tidak mencakup wanita-wanita yang tersebut dalam kasus mula’anah. Mereka memang haram dinikahi untuk selamanya, namun bukan karena kehormatannya, melainkan sebagai hukuman dan peringatan.

Mereka inilah orang-orang yang seorang wanita tidak boleh menampakkan aurat serta perhiasannya di hadapan mereka, meskipun kebolehan tersebut tidaklah mutlak. Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menyebutkan rincian mereka semua di dalam firman-Nya:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ‎﴿٢٣﴾‏

“Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu, anak-anakmu yang perempuan, saudara-saudaramu yang perempuan, saudara-saudara bapakmu yang perempuan, saudara-saudara ibumu yang perempuan, anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki, anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan, ibu-ibumu yang menyusui kamu, saudara perempuan sepersusuan, ibu-ibu istrimu (mertua), anak-anak istrimu yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah kamu campuri, tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan), maka tidak berdosa kamu mengawininya, (dan diharamkan bagimu) istri-istri anak kandungmu (menantu), dan menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. An-Nisa[4]: 23)

Batasan Mahram dalam Islam

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ…

“Dan janganlah menampakkan perhiasan mereka, yaitu wanita, kecuali kepada suami-suami mereka, atau ayah-ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putra-putra mereka, atau putra-putra suami mereka, atau saudara-saudara mereka, atau putra-putra saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak memiliki keinginan terhadap wanita, atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita.” (QS. An-Nur [24]: 31)

Mahram-mahram yang disebutkan karena persusuan didasarkan pada sabda Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:

الرَّضَاعَةُ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الوِلَادَةُ

“Bahwa persusuan itu menyebabkan kemahraman sebagaimana halnya kemahraman disebabkan karena keturunan atau nasab.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Ayat-ayat dan hadits-hadits tersebut menjelaskan batasan-batasan mahram yang terbagi menjadi tiga macam, yaitu mahram karena nasab atau hubungan darah, mahram karena ar-rada’ah atau persusuan, dan mahram karena mushaharah atau adanya ikatan pernikahan.

Mahram Bagi Laki-Laki

Mahram karena nasab adalah mahram yang berasal dari hubungan darah atau hubungan keluarga. Rincian mahram bagi seorang laki-laki mencakup beberapa golongan.

1. Ibu

Termasuk dalam kategori ibu yang merupakan mahram bagi laki-laki adalah nenek ke atas, baik nenek dari pihak bapak maupun dari pihak ibu, serta ibu-ibu mereka dan nenek buyut serta seterusnya ke atas. Ibu angkat dan anak angkat tidak termasuk mahram, berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

وَمَا جَعَلَ اَدْعِيَاۤءَكُمْ اَبْنَاۤءَكُمْ

“Dan Allah tidak menjadikan anak-anak angkatmu itu sebagai anak-anak kandungmu.” (QS. Al-Ahzab [33]: 4)

2. Anak Perempuan

Termasuk dalam kategori anak perempuan adalah cucu perempuan ke bawah, baik cucu dari anak laki-laki maupun anak perempuan beserta keturunan mereka. Anak angkat atau anak sambung tidak termasuk mahram berdasarkan keterangan tersebut.

3. Saudara Perempuan

Saudara perempuan mencakup saudara perempuan kandung, sebapak, maupun seibu. Saudara perempuan tiri yang merupakan anak kandung dari bapak saja atau dari ibu saja termasuk kategori mahram bagi seorang laki-laki.

4. Keponakan

Keponakan meliputi keponakan dari saudara laki-laki maupun perempuan serta anak keturunan mereka ke bawah. Kedudukan keponakan dari saudara kandung maupun saudara tiri sama halnya dengan kedudukan anak dari keturunan sendiri, baik kandung, seayah, maupun seibu. Keponakan ke bawah adalah mahram bagi seseorang.

5. Bibi dan Paman

Bibi mencakup bibi dari bapak maupun dari ibu. Termasuk dalam kategori ini adalah saudara nenek ataupun saudara kakek dan selanjutnya ke atas.

Mahram Bagi Wanita

Mahram bagi seorang wanita berkaitan dengan hubungan nasab atau keturunan mencakup beberapa golongan berikut.

1. Ayah

Termasuk dalam kategori ayah yang merupakan mahram bagi seorang wanita adalah kakek, baik kakek dari pihak bapak maupun ibu, serta bapak-bapak mereka dan seterusnya ke atas. Bapak angkat, bapak sambung, dan sejenisnya tidak termasuk mahram bagi seorang wanita.

2. Anak Laki-laki

Termasuk dalam kategori anak laki-laki bagi seorang wanita adalah cucu, baik cucu dari anak laki-laki maupun cucu dari anak perempuan, beserta keturunan mereka, cicit, dan seterusnya ke bawah. Anak laki-laki angkat tidak termasuk mahram berdasarkan penjelasan tersebut.

3. Saudara Laki-laki

Saudara laki-laki mencakup saudara laki-laki kandung, saudara sebapak, maupun saudara seibu. Saudara laki-laki tiri yang merupakan anak kandung dari bapak saja atau dari ibu saja termasuk dalam kategori mahram bagi seorang wanita.

4. Keponakan

Keponakan meliputi keponakan dari saudara laki-laki maupun saudara perempuan serta anak keturunan mereka. Kedudukan keponakan dari saudara kandung maupun saudara tiri sama halnya dengan kedudukan anak dari keturunan sendiri.

5. Paman

Paman merupakan mahram bagi seorang wanita, baik paman dari bapak maupun paman dari ibu. Termasuk dalam kategori paman di sini adalah saudara laki-laki kakek, saudara laki-laki nenek, dan seterusnya ke atas.

Bagaimana kajian lengkapnya? Mari download dan simak kajian yang penuh manfaat ini.

Download mp3 Kajian

Podcast: Play in new window | Download

Mari turut membagikan link download kajian “Menanamkan Keberanian Pada Anak” ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga menjadi pembuka pintu kebaikan bagi kita semua. Jazakumullahu Khairan.

Telegram: t.me/rodjaofficial
Facebook: facebook.com/radiorodja
Twitter: twitter.com/radiorodja
Instagram: instagram.com/radiorodja
Website: www.radiorodja.com

Dapatkan informasi dari Rodja TV, melalui :

Facebook: facebook.com/rodjatvofficial
Twitter: twitter.com/rodjatv
Instagram: instagram.com/rodjatv
Website: www.rodja.tv